ARSIM CILËSOR / Pas ftesës së Taullaut, Merkel merr autobuzin e parë për të vizituar shkollën e Kazmës!

 Kliko këtu për të tjera
Voxpress:

ANALIZA: Njeriu më i rrezikshëm në botë

8 Mars 2026, 17:10Pikëpamje SHKRUAR NGA GRAEME WOOD
Mojtaba Khamenei

Nga Graeme Wood – The Atlantic

Irani ende nuk e ka njoftuar zyrtarisht identitetin e udhëheqësit të tij të ri suprem. I riu do të jetë, sipas ministrit të Mbrojtjes Izraelite, Israel Katz, “një objektiv i qartë për eliminim”. Suksesi i Izraelit në këtë departament ngre mundësinë e disa efikasiteteve për qeverinë e Iranit me para të kufizuara: duke shërbyer, si një Hamlet, mbetjet e banketit inaugurues të udhëheqësit të ri suprem si mbetje të ftohta në funeralin e të njëjtit njeri të nesërmen.

Me shumë mundësi, Asambleja e Ekspertëve e ngarkuar me emërimin e udhëheqësit suprem do ta vonojë njoftimin në mënyrë që të shqyrtojë se si ta mbrojë më mirë jetën e të emëruarit dhe të përgatitet për një pasardhës të qetë nëse nuk mundet.

Zgjedhja që bën grupi do të përcaktojë shumë për të ardhmen e Iranit si një shtet teokratik. Deri më tani, emri që është përmendur më shpesh është ai i Mojtaba Khamenei-t, djali 56-vjeçar i Ali Khamenei-t, i cili u vra në një operacion të përbashkët SHBA-Izrael të shtunën, pasi sundoi Iranin që nga viti 1989.

Disa kanë sugjeruar që Mojtaba mund të jetë një autokrat modernizues, i gatshëm të konsolidojë pushtetin brutalisht, por të vendosë reforma shumë të nevojshme. Kjo është fantazi e pastër. Muajin e kaluar, para shpërthimit të luftës, një i njohur i Mojtaba-s më tha se ai ishte “njeriu më i rrezikshëm në botë” dhe shumë më i dhunshëm dhe ideologjik se babai i tij.

Një gjë që Mojtaba nuk është një dijetar fetar, i aftë për të udhëhequr një vend, qëllimi themelor revolucionar i të cilit ishte të vendoste shtetin nën autoritetin total të juristit më të shquar shiit. Babai i tij dështoi edhe në këtë aspekt – por jo aq i dobët sa Mojtaba. Pas emërimit, Ali ishte një hojjat al-Islam, një jurist i kualifikuar, një gradë më poshtë se ajatollah. (Duke e ngritur Aliun në detyrë, Asambleja e Ekspertëve anashkaloi Hussein-Ali Montazeri-n, një ajatollah të madh, aftësitë akademike të të cilit i lanë pas ato të Khameneit, por që kohët e fundit ishte përçarë me regjimin.)

Mojtaba ka studiuar fenë. Monedha tipike e pushtetit klerikal është numri i njerëzve që zgjedhin lirisht të ndjekin udhëzimet tuaja kur jepni vendime mbi atë që urdhëron Islami, qoftë në çështje personale apo politike. Shumë pak iu bindën Ali Khameneit në çështjet e ligjit islamik kur ai u ngrit në detyrë, dhe askush nuk interesohet fare se çfarë ka për të thënë djali i tij për këto çështje.

Shumë i frikësohen Mojtabës, por ata i frikësohen ndikimit të tij laik. Në kabllogramet diplomatike amerikane të publikuara nga WikiLeaks, burimet iraniane u ankuan edhe 18 vjet më parë se Mojtaba ishte bërë shumë i fortë dhe po drejtonte zyrën e babait të tij. (Ata gjithashtu pretenduan se ai udhëtoi vazhdimisht në Londër për trajtim impotence).

Të qenit djali i udhëheqësit të mëparshëm është, nëse ka ndonjë gjë, një pengesë. Revolucioni Islamik që rrëzoi shahun tallte idenë e trashëgimisë dhe mburrej se vetëm dituria – merita fetare – përcaktonte zgjedhjen e tyre të udhëheqësit. Në sistemin e tyre, studiuesit shiitë nuk i caktonin kurrë bijtë e tyre si asgjë tjetër përveçse menaxherë zyrash. “Bijtë nuk i pasojnë baballarët e tyre”, më tha historiani Meir Litvak para luftës. “Emërimi i Mojtabës do ta shkelte këtë tabu”.

Ai sugjeroi që Republika Islamike mund ta anashkalonte tabunë duke emëruar ndonjë ajatollah nëntëvjeçar të rrënuar për të zënë udhëheqjen supreme për disa vjet, pastaj ta linte Moxhtabën të merrte përsipër. Ndoshta asnjë nga këto nuk ka rëndësi, sepse kushdo që do të udhëheqë Iranin më pas do të ketë një jetëgjatësi të matur në javë ose edhe ditë. Por emërimi i dikujt që nuk ka asnjë kredencial fetar do të ishte një akt përfundimtar i vetë-delegjitimimit për një regjim që tashmë i mungon legjitimiteti në sytë e shumicës së iranianëve.

Regjimi mund të kërkojë një ajatollah të vërtetë për të pasuar Khamenein. Por nëse ata duan një ajatollah, pikëpamjet e të cilit janë në përputhje me ato të atyre të linjës së ashpër dhe që vetë është një besimtar i vërtetë në sistemin teokratik iranian, opsionet janë të pakta. “Dollapi është bosh”, më tha David Patel, një ekspert për shiizmin politik në Harvard. Por ai tha se pavarësisht se cilin klerik zgjedhin udhëheqësit e Iranit, një llogaridhënie po vjen për shiizmin. Vdekja e klerikut më të famshëm të Iranit së shpejti do të pasohet nga vdekja aktuariale e afërt e klerikut më të famshëm të Irakut, 95-vjeçarit Ali Sistani. Ky moment ndërrimi do të jetë një ndërrim brezash, një mundësi për klerikët e rinj që të afirmohen si kandidatë për t’i zëvendësuar ata.

“Nëse do të isha një ajatollah aspirant i nivelit të dytë, mund të shihja shansin tim për të zënë pozicione reformiste kundër Amerikës”, tha Patel.

Kandidatë të tjerë për punën e udhëheqësit suprem përfshijnë udhëheqësin suprem të përkohshëm, Ajatollah Alireza Arafi. Ai është një administrator akademik dhe mund të ketë autoritetin për t’i mbajtur këta të rinj në vijë. Duke pasur një udhëheqës fetar të lehtë si Mojtaba në krye do të thoshte edhe më shumë hapësirë ??për këta klerikë të rinj për të inovuar dhe për të marrë pozicione të pazakonta. Nëse lufta aktuale do ta ndryshojë regjimin e Iranit është ende e paqartë. Por ajo tashmë ka ndryshuar, ose të paktën ka përshpejtuar, dinamikën e klerit.


Në përputhje me standarded JTI

Video

SHIKO KANALIN NE YOUTUBE
×